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代表意义：
供香代表五分法身香，持戒有戒香，修定有定香，开慧有慧香，解脱香，解脱知见香，能自利利他，故名为香。
二：供花代表清净无为的菩提果。
三：莲花代表空有不二，中道...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06151482822.html
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事。
今朝廷清明，陛下当允执中道，恭己无为而已。 ②对答称旨，甚得世宗欢心，此答与陈抟劝太宗以国事为重相似，而且全然是颂圣的立场了。
大定二十六年肖道熙逝世，一说他付教事于王志冲，自己飘然...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150882972.html
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，熏成清净种子，即能转起依他净分而成为圆成实性的涅槃，这与根本佛教的缘起中道一样，“此有故彼有”，即级起流转生死。“此无故彼无”，即缘起的还灭而涅槃。转染成净与转妄为真是可能的，而众生不能，病根在无知...
释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12480083354.html
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年中所说的法，可多了！有法华经，有般若经，又有方等经。方就是方正，等就是平等，方正平等是大乘的妙理，天魔外道他就不知道方等这个妙理。所谓一切法是空，一切法是假，一切法是中道，从空假中生大圆融无碍，这就是...，这个就是无生无不生。
佛教是不二法门，不会偏于断，偏于常，偏于有，偏于无，偏于左，偏于右，是一个中道的法门。如果无生就无生了，这就是偏于无生；无生无不生，生即无生，你不可以讲生，也不可以讲无生，所以...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/01425583892.html
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般若智慧，不执空有，善行中道，入不二门的智慧成就之。所以佛的母亲就是智慧，我们的母亲就是由我们的业力牵引、招感的，或者有漏五蕴和合成就的母亲所生养我们。所以我们现在要去掉有漏之身，而成就法身。也要把...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07391584218.html
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符合心、色的中道之义，因为“名色缘识，识缘名色”，心、色相依互缘但却各有特性，各有各自的因缘法则，不能相互替代，要平等尊重。41 佛陀所说法特重对治人“心”之种种烦恼愚痴，而对于那些与人“心”状态关系...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20144584390.html
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存心源的表现，后来天台的“一色一香，无非中道”、华严的“事事无碍”、禅宗的“砍柴搬水，无非妙道”都与这种“一即一切，...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08063284595.html
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是龙树菩萨对佛陀缘起、中道思想的阐释和发挥，它把人从语言文字的迷宫中解放出来，使之洞明世事、练达沉稳、不为尘世种种纷扰所困，从烦恼和困惑中解脱出来。在佛教实践上，可观缘起、通实相、现证涅槃。通达中观...无自性）。宇宙万物的真实相是“空”，亦是“中道”。所谓“中道”就是不能用言语分别，不能用概念亲证的一种最高存在，也就是“非有、非无、非亦有亦无、非非有非无”。
[28]异熟一词有三义：一为异时熟...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065284629.html
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这一理论的概括。二程的“一草一木皆有理”这一命题，无非是佛教天台宗“一色一香，无非中道”和禅宗“青青翠竹，尽是法身”这种观点的...
郭朋
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09500784780.html
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，佛教的智并不是世俗的知识，因为知识并不全是善的。内心的般若智不能开显，做事不合佛法，一切只依感情与自私的世俗常识而行动，这叫做痴。佛教的智是由闻思修而来的，是一种观照实相的中道方法，依着这方法，才...
星云法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08104484884.html